３００年以上の歴史ある獅子頭

「奉造立羽鳥大明神　獅子一頭」との墨書のある獅子頭は鼻も大きく、口も奥深く開き、頭に一本の角を持ったものです。製作年代は宝永辛卯歳と書かれているので、不明の年は干支から宝永８年（１７１１）ということになります。作者は同国一ノ宮村、権田新右エ門となっています。塗師は勢州桑名の堀田久太夫とあるので遠く三重県に塗りに出したことになります。

かつては武将が寄進した刀、そして狛犬

２振の短刀が保存されています。２本の内１本は山本勘介の寄進（天文十年）によるもので宗貞と言われています。残念ながら盗難にあい、現在のものは新しいものです。また一対の狛犬が奉納されています。瓦質のもので、保存状態は良いものです。

昭和７年建立の石碑

拝殿の斜め北側に小さな塚があり、塚の上に大きな石碑があります。
篆額に「恭敬」と大きく書かれ、下の碑文には服織神社の由緒が書かれています。

内容は所在地、祭神にはじまり、国内神名帳の鳥羽大明神、養蚕と伊勢神宮とのかかわりを略述しております。昭和７年建立。

服織神社最古の手水鉢

１ｍ弱のもので、正面に「浄水」とあり、側面に「天保二辛卯年五月吉日　施主、庄太夫、庄兵衛」とあります。天保２年（１８３１）のもので当社にある石造物では最古のものであります。

末社

服織神社の末社の移り変わりを見ると、人々の信仰の変化を読み取ることができます。江戸時代に足山田村の様子を書いた差出帳（現在の町要覧）が２冊保存されています。享保１１年（１７２６）のものには羽鳥大明神以外の社を次のように記しています。

若宮八幡宮	年永薬師	石堂
村荒神	年永薬師	石堂
白山大権現	年永薬師	石堂
稲荷大明神	年永薬師	木少御座候
弁才天	年永薬師	木少御座候
年永薬師	石堂	木少御座候

若宮八幡宮は祭礼のための水田が２０歩ばかりついています。他の社は各地に散在していて森や木があり、小さな社屋であったことがわかります。その中で田の神としての稲荷と山に関係のある白山大権現が崇敬されていました。また荒神は火の神であろうし、福の神として弁才天が祀られていたようです。薬師や弁才などの仏が神と同様に信仰されているのも時代をよく表しています。

現在、服織神社の末社として拝殿の南方に祭られているのは津鳥神社、護穀大妙神、護鍬社、若宮八幡社、稲荷正一位、稲荷大明神で約３００年ほどの間に神仏の異動のあったことを知ることができます。

樹齢２００年以上のご神木

豊川市の天然記念物になっているツガは樹高１５ｍぐらいです。この木はマツ科の常緑針葉樹で、樹皮は灰色です。
途中には小枝がなく、根元から１０ｍ弱のところから大きく四方に枝を広げています。枝張りは１０ｍほどあります。

樹齢は２００～３００年ぐらいと思われますが樹勢は旺盛です。
地元では永くイチイの木であると信じられており、イチイが一位に通じることから、服織神社の神木的な取り扱いをうけて大切にされています。

例大祭

祭礼は以前３月８日と決められていましたが、現在は３月の第４週の日曜に行われています。
祭礼時には氏子が裃を着用し祭りにご奉仕することになっています。

土曜の宵祭り、日曜の本祭りと行われ、日曜の本祭りは１０時～１２時まで官祭を行い１２時から氏子入りを行います。（お祓いを行う）

１３時より青年（錦連）の餅引きが開始され、台車に乗った投げ餅を引きながら神社に向かいます。１５時からは大祭が始まり３匹の鬼にふんした青年（錦連）が境内、村を練り歩きます。

鬼は通称赤鬼、婆鬼、天狗と呼ばれ赤鬼が父、婆鬼が母、天狗が息子となっています。
鬼はそれぞれ（おんび）と呼ばれる色とりどりの短冊を束ねた棒を持ち、鬼からおんびをもらうとご利益があるとされています。その後氏子により神輿渡が行われ村内を練り歩きます。
１７時になると号砲が鳴り餅投げ大会が開催されまつりのフィナーレになります。